Conclusion

Si le caractère sacré de Noël perdure aujourd’hui encore, à travers les célébrations religieuses de la Nativité, et tous les signes et symboles qui y font référence, ce caractère s’efface peu à peu derrière l’importante médiatisation commerciale dont cette fête fait l’objet. Le père Noël est plus connu que l’enfant Jésus, et les cadeaux échangés ce jour-là sont devenus plus une obligation sociale qu’une manifestation de joie devant la venue de Jésus .

Le développement de la dimension profane de cette fête doit son origine au contexte hivernal dans laquelle elle se situe. En effet, le temps de Noël constitue une parenthèse de joie et de lumière dans la période la plus sombre de l’année, parenthèse festive que la société essaye de prolonger le plus longtemps possible.

Les autres fêtes religieuses n’ont pas été, autant que Noël, récupérées par le commercial. Pâques, par exemple, autre fête importante dans le calendrier liturgique, serait moins adaptée à cette récupération. En effet, contrairement à Noël, elle implique la mort et la résurrection, deux éléments moins enclins à être fêtés car ils sont tous deux éloignés des événements habituellement célébrés (anniversaire de naissance, de mariage, …). Enfin, la fête de Pâques change tout le temps de date, la rendant ainsi plus difficile à ancrer dans les esprits et les calendriers.

==>>Cliquez ici pour accéder aux documents annexes<<==

==>>ou cliquez ici pour accéder à la bibliographie<<==

==>>ou cliquez ici pour revenir au plan de l'étude<<==